考古“问秦” 文物“述往”——甘肃秦文化考古二十年成果特展印象

光明日报记者 王冰雅 尚杰(shàngjié) 近日，“问秦——甘肃(gānsù)秦文化(wénhuà)考古二十年成果特展”在甘肃简牍博物馆开展。展览(zhǎnlǎn)分为五大单元，共展出223组（693件）文物，呈现了秦人(qínrén)西迁陇右、西陲创业、崛起关陇、实现统一的创业历程，系统揭示了秦文化的形成脉络与鲜明特征。 6月5日，观众在甘肃简牍(jiǎndú)博物馆(bówùguǎn)参观“问秦”成果展。罗宇盈摄/光明图片 “蕞尔小邦(xiǎobāng)”的崛起之路 2004年，甘肃省(gānsùshěng)文物考古(kǎogǔ)研究所(yánjiūsuǒ)、陕西省考古研究院、中国国家博物馆考古部、北京大学考古文博学院、西北大学文化遗产(wénhuàyíchǎn)学院联合成立课题组，启动了早期秦文化考古研究项目。本次展览是对20年来早期秦文化考古发掘研究成果的集中展示。 在历史研究中，有关秦人、秦文化的来源(láiyuán)一直是争论不休的话题。学术界对此曾(céng)有“来自东夷”和“起于西戎”两种截然相反的说法。 展览展示(zhǎnshì)了天水市清水县李崖(lǐyá)遗址的考古成果，该遗址为秦人“东来说”提供了实物证据。李崖遗址是迄今所(suǒ)见最早(zǎo)的秦文化遗存，该遗址发现了60多座秦文化墓葬，年代主要集中在(zài)西周早中期。李崖遗址表现出浓厚的商文化遗风，如随葬陶器中的方唇分裆鬲，以及葬俗等。 “秦人嬴姓(xìng)，先祖与殷商关系密切(guānxìmìqiè)。他们历经(lìjīng)艰险东迁而来，为周王室戍守西陲、抵御戎人，偏居一隅艰难求生。”甘肃省文物考古研究所副研究馆员侯红伟介绍。 然而，就是这样一个“蕞尔小邦”，经过艰难奋斗逐步崛起。秦人先祖非子因牧马有功受封附庸，赐予秦地，这便是“秦”的来源。秦人与戎作战(zuòzhàn)，不断扩张巩固自身势力，成为西陲实际(shíjì)的统治者。今陇南礼县的西山遗址(yízhǐ)，即(jí)西犬丘所在地，也被认为是秦人最早的都邑(yì)。此后，秦人“遂霸西戎”，向关陇大地进取，取代周(zhōu)王室成为西部的霸主。 历经(lìjīng)三百余年的奋发开拓，秦最终建立了中国历史上第一个中央集权帝国。秦始皇实现一统六国的宏愿后，便计划回到秦人兴起地，举行盛大的国家祭祀。“这个祭祀的地址，就在今天的陇南礼县四角坪遗址(yízhǐ)。四角坪遗址是(shì)中华(zhōnghuá)文明史上重要的精神标识，为后续的国家祭祀开创了范式。”侯红伟(hóuhóngwěi)说。 天水马家塬遗址出土的精品马车（复制品）。甘肃(gānsù)简牍博物馆供图 兼收并蓄、务实坚韧的(de)崛起之道 秦何以(héyǐ)由弱变强，最终(zuìzhōng)一统天下？这与秦的文化特质息息相关。展览特别设置了专门篇章“兼收并蓄 和而不同”，介绍秦崛起(juéqǐ)的内在因素。具体而言，可以概括为(wèi)兼收并蓄的包容智慧与不尚虚礼的务实精神。 展览中，可以看到(kàndào)春秋秦墓中既有周式列鼎，又有戎式短剑(duǎnjiàn)、金饰牌，展现了文化交融的图景。对商周文明(wénmíng)和西戎文化的兼收并蓄，为秦统一天下奠定了包容开放的文化基础。 在秦人戍守西陲、艰难崛起的(de)过程中，秦与戎形成了“你中有我、我中有你(wǒzhōngyǒunǐ)”“战中有和、和中有战”的复杂动态的共生关系(guānxì)。秦人既善于向强者学习，又能以开放包容的姿态吸纳弱者为己所用。 展览中，有一件天水马家塬遗址出土马车的复制品，车辆工艺(gōngyì)精湛，饰以华丽金银，呈现典型的西戎风格。车辆的所有者很可能是为秦人从事贸易的戎人(róngrén)。秦人逐渐强大后(hòu)，将戎人纳入自身经济社会体系。 “这种海纳百川的(de)胸怀，是中华民族生生不息的奥秘，也是秦人留下的文化瑰宝。”侯红伟说(shuō)。 在展览中可以(kěyǐ)看到(kàndào)，周器华美庄重，戎器炫目奢华，而秦器则以质朴实用见长，充分体现了秦人“实用为先”的造物理念。 “秦文化的特质(tèzhì)是踏实坚韧、注重实效，这是秦人最终成就统一大业的内在动因。”侯红伟(hóuhóngwěi)补充道，这种特质支撑秦人在西陲逆境中扎根、扩张，在商鞅变法时将(jiāng)务实精神推向(tuīxiàng)极致，建立了高效的国家机器。 天水甘谷县毛家坪遗址出土的“子车(zichē)戈”。甘肃简牍博物馆供图 本次展览共展出各类(gèlèi)文物近700件，其中不少展品为首次公开展出，如长达1.56米的七璜联珠玉佩饰、四角坪遗址(yízhǐ)建筑构件等。 有一件值得注意的展品是秦子(qínzi)镈(bó)钟(zhōng)，国家一级文物，2006年出土于陇南礼县大堡子山(shān)。镈钟高65厘米，鼓部铸有“秦子作宝龢钟”等28字铭文。铭文大意为，秦子铸造了一套宝贵的龢钟和三件镈，其音优美动听，秦子受命在位，长寿万年无疆。 20世纪90年代初，大堡子山2座秦宫大墓遭遇(zāoyù)盗掘，带有“秦公器”“秦子器”字样的青铜器大量流失。这件器物的铭文为流失海外的同类(tónglèi)器物的追索提供了关键(guānjiàn)证据，也(yě)为判断墓主人的身份提供了判断依据。 在《诗经·秦风·黄鸟》中，记载了(le)子车(zichē)氏三子殉葬的事迹。这一事迹在后世(hòushì)文学创作中被不断提及，形成(xíngchéng)了“黄鸟悲鸣”的文学意象。2014年，在天水甘谷县毛家坪遗址出土了一件“子车戈”。这件器物的出土，印证了《诗经》对子车氏记载的真实性。“这证明子车氏是当时深受国君器重的显贵。古人有事死如事生的观念(guānniàn)，在当时追随国君殉葬被视为(shìwèi)一种荣耀。”甘肃省文物考古(kǎogǔ)研究所研究馆员王永安说。 本次展览中，首次展出(chū)了庆阳宁县石家及遇村遗址的出土器物。其中，有一件七璜联珠玉佩饰格外引人注目。这件组玉佩饰出土于春秋早期(zǎoqī)墓葬，其组合由虎形玉佩、鹦鹉形玉佩、璜、玛瑙珠等288件玉器(yùqì)构成，出土时总长度为1.15米。“玉器的繁复奢华彰显了墓主人显赫的身份地位。”王永安说，该(gāi)遗址显示出典型周文化特征，经考证(kǎozhèng)为一处周余民遗存(yícún)。 前来观展市民张铃坤说：“这次展览让我了解到秦文化与甘肃(gānsù)的(de)紧密联系，填补了我对甘肃历史认知的一段空白，也更让我为甘肃深厚的文化底蕴(wénhuàdǐyùn)感到自豪。” 展览将(jiāng)持续至今年9月1日。 《光明日报》（2025年06月(yuè)09日 09版） 来源(láiyuán)：光明网-《光明日报》